以后的佛教规则应该改改了，应该改成让他们可以结婚，可以生孩子，这样不就提高了生育率吗？
就像商丘市佛教协会会长、河南省佛教协会副会长、商丘市政协常委、河南省政协常委释延洁，商丘市观音寺的主持，即使出家了，还是那么喜欢孩子，即使是收养的孩子，她也这么有爱心。
但释延洁收养了这个女儿后，释正义却举报说这个孩子是她和释永信所生。
释正义的举报材料中称，释永信与少林寺出家尼僧、河南省佛教协会副会长释延洁有暧昧的情妇关系，并育有一女。 释正义还公布了多份有关释永信和释延洁的个人身份户籍信息，其中一份页面截图显示，信息来自阜阳市人口信息管理系统。
展开剩余83%释正义称释永信和释延杰都有两个户籍，两个身份证，其公示的四份身份资料分别为：释永信出生日期，1965年9月6日，住址是河南省登封市；刘应成(出家前名字)住址，安徽省颍上县，生于1965年2月3日。
释延洁，住址河南省商丘市，生于1972年10月30日；韩明君，生于1972年12月5日。住址安徽省颍上县。
释正义的举报材料中，还有韩佳恩的出生证明，只是在2009年出生的，而且出生地是在释永信母亲老家的一个卫生院。
韩佳恩出生证
释永信母亲户籍下有韩佳恩和韩明君的户籍信息，韩明君和释永信母亲的关系是“外甥女”，而韩佳恩和释永信母亲的关系是“外孙女”。（这个外甥女不是真正的外甥女，因为韩明君是山东人，释永信母亲是安徽人，只不过是认亲罢了，为了落户而已，而韩佳恩是释永信母亲的外孙女，也是一样的道理，就是孙女）
释永信的二嫂称，不知道韩明君韩佳恩是谁。
释永信的侄儿称，韩明君就是释延洁。
对释正义的举报，北青报的记者特地去采访了释延洁，释延洁称“不能让佛家蒙羞”。
2015年的7月25日，“释正义”在网上举报少林寺方丈释永信，使用性私生活混乱，还有私生女，涉及的一方还是河南省佛协副会长，少林寺慈幼院院长释延洁(应该就是韩明君)，释永信母亲的外甥女，释永信的表妹。
对于释正义的举报，在126天来，释延洁一直保持沉默，直到调查在11月28日还给她清白。
在接受北京青年报记者专访时，释延洁坦诚自己的内心并非如外界猜想那般冷静。释延洁也0也知道办理户口时确实有不合规矩的地方，但外界的捕风捉影，对修行者群体的诋毁，让她好像之前面对诽谤时那样保持心静，因为“不能让佛家因为这件事情蒙羞”。
释正义举报释永信和释延洁的“私生女”，其实是商丘一位居士捡到的一个弃婴。
当记者问释延洁为什么要收养这名弃婴时，释延洁称自己在商丘待了8年，还建了观音寺，那里的人也信任我。少林寺慈幼院的孩子都是通过慈善总会送来的，当时商丘没有这种机制，但他们还是会送孤儿来。
至于为什么要把收养的孩子跟自己同姓，释延洁称不知道如何回答，因为公众毕竟接触佛法不多，思维方式和常人不一样，因为我跟这个孩子是有缘分的，因为我做了那个奇怪的梦，不久我就遇到了她。
在收养孩子之前，做了一个梦，在路上碰到一个老太太抱着一个孩子，这个孩子有点残疾，老太太告诉释延洁，让释延洁收养这个孩子，等孩子长大以后再送回印度，佛法就会在印度大兴起来。
释延洁称怎么可能？因为培养一个高僧不容易，老太太就对释延洁说，现在遇到了瓶颈期，等你把孩子培养好了，以后送回印度佛法，就会在印度大兴起来的。
释延洁：这个孩子当时送到我这里很小， 她是一张白纸，我觉得我要去培养她，就算她以后不出家，也是一个会维护佛家的人。因为她的出现时间，还是个新生儿，都让我觉得她就是我在我梦里出现的那个孩子，这也是后来我寻找帮她办户口的动力。
释延洁称：我知道说出这个话，很多人都不相信，可是很多信佛的人都相信冥冥之中。
记者：本身是少林慈幼院的院长，以个人的名义收养这个孩子，是不是有一定的私心啊？
释延洁：算是有的吧，一来说孩子谁捡到就会跟随性，我是让他跟我的姓，另外我毕竟是女人，自己出家又不能生育，但还喜欢孩子。
建议韩佳恩、韩明君、释永信3个人做一个亲子鉴定，如果没有血缘关系，必须让举报人道歉，不能冤枉一个好人，也不能冤枉一个坏人，要让这个事情有个说法，不能佛家蒙羞，也不能因为这件事导致其他出家人受到影响！
对此，大家怎么看？
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